所有對(duì)此課程感興趣的對(duì)象

課程大綱:

【課程大綱】
老板（領(lǐng)導(dǎo)）要成為軟件工程師
唐三藏
1.人類創(chuàng)造的兩層行
2.信念—行動(dòng)—結(jié)果
3.傳承
-天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
人類持久的組織 最久的公司
案例：留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，
不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫
案例：暢洋---文化，組織，制度，人才
二.究竟什么使你更具領(lǐng)袖魅力：軟實(shí)力
1.約瑟夫.奈、JosephS.Nye首次使用“軟實(shí)力”（SOFTPOWER）
　　實(shí)現(xiàn)、心想事成
　　中華文化根源討論的就是軟實(shí)力的根源
2.中西管理結(jié)合
　　以道御術(shù)
三．軟實(shí)力的鼻祖在中國(guó)
紐約時(shí)報(bào)十大古代哲人之首
孔子問禮
西出函谷關(guān)
傳說
世界文化第一人
四.道是什么:
1.對(duì)立、統(tǒng)一、無限、循環(huán)、動(dòng)態(tài)平衡體系
1）道是無形的能量
2）道是宇宙萬物的規(guī)律
3）道是信息、密碼
4）萬物是道的表達(dá)、顯現(xiàn)
5）天道、地道、人道、企管之道
道生一，一生二，二生三，三生萬物。42雞與蛋
-自身找道
2.老子從哪里繼承來的
五．人還是要有敬畏的
天人合一
人與自然
人與人
人自身的平衡
人與道本源能量
-古人為何能寫經(jīng)
.六.道就是管理體系
1）哲學(xué)中的哲學(xué)
人類關(guān)于宇宙起源的第一本書
科學(xué)皇冠上的明珠
最富有革新力的哲學(xué)
2）商道源于天、地、人道
法家
系統(tǒng)
企業(yè)要執(zhí)行道本管理
守正為根出奇為術(shù)
　　　　組織為器人才為本
　　　制度為網(wǎng)文化為魂
案例：
呂不韋
范蠡
張瑞敏
中國(guó)的古老哲學(xué)探求本原，西方科學(xué)解釋枝節(jié)：中醫(yī)---西醫(yī)，治本與治標(biāo)
西方的管理-局部中國(guó)的管理-整體
八.老板的能力
1.老板是干什么的：
劉備
1)統(tǒng)馭天道---商道
人法地、地法天、天法道、道法自然
2)用別人的腦、錢、時(shí)間、體力
3)視野與胸懷
4)軟實(shí)力---道實(shí)力
5)人脈:老子心聲
案例：打高爾夫
2．功成身退
-回饋
-養(yǎng)生
-別毀了你的子孫
-哥們死了，原來你不是老板

老板一定要悟道
老板
統(tǒng)馭天道---商道
視野與胸懷
軟實(shí)力---道實(shí)力
功成身退
養(yǎng)生
十文化是企業(yè)的魂
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。（四十三）
管理與領(lǐng)導(dǎo)
企業(yè)的頂層設(shè)計(jì)
文化
十一.企業(yè)的核心理念要簡(jiǎn)單實(shí)用
企業(yè)文化GPS:
十二.企業(yè)文化要投入
搭建企業(yè)文化框架:
十三.落地的企業(yè)文化在員工臉上
文化落地
十四.用制度管理
制度是電網(wǎng)
1.人是可塑的，沒有規(guī)矩，何來方圓
　2.觸電要被擊
3.管人先管自己：敬畏
4.獎(jiǎng)下懲上
5.循環(huán)完善
魚不可以脫淵（三十六）
溫哥華醉駕
結(jié)語：不讀書悟道回家之路
十五.每個(gè)中國(guó)人都會(huì)用老子
老子現(xiàn)代企業(yè)管理應(yīng)用
被揭懷玉（七十）
魚不可以脫淵（三十六）
管理=不管
思想
思想化學(xué)
善結(jié)無繩約而不可解（27）
天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余。（77）
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。(33章)
持而保之：一曰慈，二曰儉⑤，三曰不敢為天下先。（67）
治大國(guó)，若烹小鮮。(60章)
功遂身退，天之道。
反者道之動(dòng)。弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明，柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。(36章)
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。（47章）
以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
（六十三）
不上賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂。是以圣人之治也，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，恒使民無知、無欲也。(3章)
天地之間，其猶橐龠乎 虛而不屈，動(dòng)而俞出。（五）
十六.養(yǎng)生
根健贏整借改學(xué)饋
“治人事天，莫若嗇。夫?yàn)閱�，是謂早服。早服謂之重積德。，，，是謂深根固柢，長(zhǎng)生久視之道�！�
十七.修煉